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朱元璋的相關爭議

  朱元璋的相關爭議

明太祖朱元璋陵寢.jpg

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  國號之爭

  “大明”國號有人說出自“明教”。但是胡阿祥說,大明國號的來源,確實與宗教有關,但不是明教,而是佛教。朱元璋自居為佛教的明王,所以用“大明”為國號。原來,朱元璋是白蓮教徒,白蓮教是崇奉阿彌陀佛的,阿彌陀佛就是‘諸佛光明之王’,就是明王。元末白蓮教宣揚“彌陀出世”的教義,而“彌陀出世”也就是“明王出世”。明王為什么要出世呢?因為天下大亂了,紅色的明王將來到人間,拯救蒼生,然后就是沒有痛苦與不平,充滿莊嚴、清凈、富足、美妙的極樂世界了。

  相貌

  主詞條: 朱元璋畫像

  《明史》里描述他的長相時說:“朱元璋姿貌雄偉,奇骨灌頂。志意廓然,人莫能測。”前八個字說的是外貌,后八個字說的是氣質。也許朱元璋確實相貌不凡,他立刻給郭子興留下了好印象,馬上被收入軍中,從此他的軍旅生涯就開始了。

  文字獄

  朱元璋并沒有因 “光”,“則”字殺人。(朱元璋的勵志人物故事整理

  某些野史記載,朱元璋十分忌諱“光”、“禿”等字眼www.izantx.live,就連“僧”也不喜歡,甚至連和“僧”讀音差不多的“生”也同樣厭惡;他曾參加過紅巾軍,因此不喜歡別人說“賊”、“寇”,連和賊讀音相近的“則”也厭惡。但經過現代學者考證,此類記載多為不實。朱元璋從未忌諱談及自己曾為和尚,在《大明御制皇陵碑》里,朱元璋本人也沒有隱瞞自己出家和參加起義的舊事,倒是坦陳了這段在封建士大看來似乎很不堪的歷史。野史稱朱元璋忌諱“光”、“禿”、“僧”、“生”等字眼,缺乏一定的可信度。

  關于“文字獄”的記錄,不見于《明史》、《明實錄》等較正式的史書。經王春瑜、陳學霖等歷史學家考證,大多為不實記載:

  比如徐一夔(kuí),在野史中記載為朱元璋所殺。趙翼在《廿二史札記·明初文字之禍》中摘引《閑中今古錄》說,杭州教授徐一夔在賀表里,因為寫到“光”字和“則”字,朱元璋認為是諷刺他當過和尚當過“賊”,于是殺了徐一夔。 但是很據學者陳學霖考證,徐一夔在“被殺”的第二年,居然還給人寫過墓志銘,事實是,他平平安安地活到八十多歲。 據《杭府志.職官表》和《杭州府志.古今守令表》,徐一夔直至建文二年仍然在世;徐一夔所寫的《故文林郎湖廣房縣知縣齊公墓志銘》,其日期為建文元年。因此“朱元璋因文字而殺徐一夔”為誤。

  野史記載僧來復(見心)的《應制詩》中有詩句觸怒朱元璋,被斬。然而考證《補續高僧傳》《繼燈錄》,可得知僧來復是因為胡惟庸謀反時,與胡惟庸互通消息而被殺,告發者為僧智聰 。(勵志人物

  上文提到的文字獄使文官人人自危,不得不設計標準措辭,實情是戶部尚書茹太素等人所寫的奏折過于冗長,字數一萬多,朱元璋為防止再次發生,設立了文體規矩。

  朱元璋所設立的文體規范,有“二名不偏諱,嫌名不諱”“除兇惡字樣以外,無其他應避忌諱”的規則,意思是說如果皇帝的名字為兩個字,使用此二字中的任何一個字無需避諱,也無需避諱皇帝名字的同音字。

 

  

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    勵志人物

    傾一生之力,注一世之情。
    聽一席之音,賞一瞬之魂。
    讀經典之篇章,勵高遠之宏志。
    撰經世之子集,留百芳于后世。
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