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朱元璋政治文化

  朱元璋政治文化

  外交

  朱元璋登基之初曾派使臣下國書到日本,表達了兩個意思:一是希望他們來朝貢,二是責令他們解決擾明倭寇問題。結果,國書送達后,日本不僅沒來朝貢,反而砍了使者的腦袋。面對日本的羞辱,朱元璋惱羞成怒,揚言出兵,要征服日本。但最終并未真正出兵,在留給接班人的丹書鐵券中,朱元璋規定日本為“不征之國”。

  經濟

  與民休息(人物朱元璋勵志教育官員要廉政

  明朝建立伊始,朱元璋實行了發展生產,與民休息的政策。1368年,外地州縣官來朝見,朱元璋對他們說:“天下初定,老百姓財力困乏,像剛會飛的鳥,不可拔它的羽毛;如同新栽的樹,不可動搖它的根,重要的是休養生息”。(勵志人物

  1370年,朱元璋接受大臣建議,鼓勵開墾荒地,并下令:北方郡縣荒蕪田地,不限畝數,全部免三年租稅。他還采取強制手段,把人多地少地區的農民遷往地廣人稀的地區;對于墾荒者,由政府供給耕牛、農具和種子;并規定免稅三年,所墾之地歸墾荒者所有;還規定,農民有田五至十畝的,必須栽種桑、棉、麻各半畝,有田十畝以上者加倍種植。這些措施大大激發了農民墾荒的積極性。

  除了民屯外,明初還有軍屯和商屯。軍屯由衛所管理,官府提供耕牛和農具。明軍士屯守比例是:邊地軍隊三分守城,七分屯田;內地軍隊二分守城,八分屯田。軍糧基本上自給自足。商屯是指商人在邊境雇人屯田,就地交糧,省去了販運費用,獲利更豐。商屯的實行,解決了軍糧問題,同時也開發了邊疆。

  興修水利

  朱元璋十分重視興修水利和賑濟災荒。在即位之初就下令,凡是百姓提出有關水利的建議,地方官吏須及時奏報,否則加以處罰。到1395年,全國共開塘堰大約40987處,疏通河流大約4162道,成績卓然。朱元璋出身農民,深知災荒給農民造成的痛苦,在他即位后,常常減免受災和受戰爭影響的地區的農民的賦稅,或給以救濟。 朱元璋還十分愛惜民力,提倡節儉。在朱元璋積極措施的推動下,農民生產熱忱高漲。明初農業發展迅速,元末農村的殘破景象得以改觀。農業生產的恢復發展,促進明代手工業和商業的發展。朱元璋的休養生息政策鞏固了新王朝的統治,穩定了農民生活,促進了生產的發展。(www.izantx.live)

  移民政策

  鮑國安版朱元璋大明建國之初,由于連年戰亂,加上疫病流行、黃河、淮河、運河連連泛濫,中原、江南人口銳減,而山西卻未經大戰,人口稠密。河南、河北、山東三省人口相加,還不及山西人口的一半。洪武八年,洪水暴發,淹了山東。江蘇、河南、河北、安徽數省,洪水沖垮海堤,海水倒灌,把明朝廷的主要稅收--鹽場也一并沖毀。中原大地赤野千里 ,人跡罕見。正所謂白骨露於野,千里無雞鳴。為此,朱元障下決心從山西大規模移民整修河堤、恢復鹽場、發展生產。增加中原和江南人口。

  明朝洪武移民是中國歷史上規模最大,歷史最久的一次有組織有計劃的遷移行動,涉及人數達百萬之眾。其聲勢之大,范圍之廣,曠古絕今。 自古就有民諺:“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹”。洪武移民不僅合理地分布了人口生存空間,而且移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的交融交換,地域文明必然會相互照應,培育出新的文明種子,為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎,為漢民族文化發展做出了貢獻。

  文化

  緊抓教育

  朱元璋在創立明王朝的過程中認識到,元朝之所以滅亡,除了統治者本身的素質以外,整個社會失于教化也是一個原因。因此,登基后,他就采取措施,興建學校,選拔學官,并堅持把“教育工作”作為衡量地方官政績的重要指標。為了選拔能聽命于皇帝的官吏,明朝政府規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題,考生只能根據指定的觀點答卷,不準發揮自己的見解。答卷的文體,必須分成八個部分稱為“八股文”。

  洪武九年(1376年)六月,山東日照縣知縣馬亮任職考

  朱元璋墨跡滿,入京覲見皇帝,州里給他下的評語是“無課農興學之績而長于督運”。針對這個鑒定,朱元璋的批示是:農桑乃衣食之本,學校是風化之源,這個縣令放著分內的事不做卻長于督運,這是他的職責嗎?結果,那位馬縣令不但沒有晉升反而被“黜降”了。

  類似的事很久以前就發生過了。洪武十二年三月二十七日,退朝之后,朱元璋召儒臣談論治國之道,大家暢所欲言,只有國子學官李思迪和馬懿沉默不語。朱元璋極不高興,把他們給貶了。之后,在下發給國子監的“通報”中說:身為人師,應該“模范其志,竭胸中所有,發世之良能,不隱而訓……”李思迪和馬懿,出身草野,能與皇帝議論國事,皇帝這么虛心請教,他們竟連一句話都不愿說,對皇帝尚且如此,還能指望他們盡心盡力教學生嗎?

  對待“高級教師”(國子學官),朱元璋的標準更高了,除了關注國計民生,還要具備參政議政的素質。呵呵,可以想見,那些生活在洪武朝的老師,尤其整天在朱元璋眼皮子底下晃悠的國子學官們,日子真是如履薄冰!

  民族

  朱元璋曾禁止蒙古色目人更易姓氏,限制回族內部通婚,明代回族沒有優待身份。但朱元璋“御制至圣百字贊”以及明皇室關于修建清真寺和保護清真寺宗教職業人員的諭旨,在一定程度上肯定了回族的宗教生活。

  社會

  養老政策

  朱元璋保持著樸素的農民道德,對天下老年人施以特別的尊重。他頒布《存恤高年詔》,規定“所在有司精審耆民……年八十、九十,鄰里稱善者,備其年甲、行實,具狀來聞。貧無產業,八十以上,月給米五斗、肉五斤、酒三斗;九十以上,歲加賜帛一匹、絮十斤;其田業僅足自贍者,所給酒、肉、絮、帛如之。”

  洪武二十年,朱元璋怕有關部門執行不力,就又叮囑禮部尚書,要以皇帝的名義再次重申一下這項政策。

  為了讓居家養老者有人服侍,洪武六年,明太祖朱元璋規定:“民年七十以上者,許令一子侍養,免其差役。”也就是說,為了更好地讓70歲以上的老人安度晚年,國家允許老人的一個兒子免于服役。

  對于那些孝敬老人的人,朝廷不但給予精神表揚,還給予物質獎勵,賞賜衣物,發放獎金。而且,這些孝子孝女年老時可以享受特殊待遇,當他們年屆60歲就可以享受普通老人80歲時才能享受的福利待遇。如果孝親模范不幸成為孤老,那么他們在家就可以享受到在養濟院的同等待遇,當地養濟院會每月按標準把錢糧送到他們家中;去世后,政府還會發放三兩銀子作為喪葬費。

  在朝廷的要求和帶動下,各地形成了尊老養老的風氣,贍養老人的要求也滲透到各地家法族規之中。被朱元璋稱為“江南第一家”的浦江鄭氏的《鄭氏規范》是中國傳統家法族規的代表作,其中規定,每逢朔望,家長率領眾人參謁祠堂后要派人擊鼓,同時族中子弟大聲說:“聽!聽!聽!凡為子者,必孝其親。”以示對全族的訓誡。族規規定:“男女年六十者,禮宜益膳。舊管盡心奉養,務在合宜。違者罰之。” “諸婦主饋,十日一輪,年至六十者免之。”所謂“舊管”是家族中負責婚喪嫁娶以及飲食的人員。也就是說,60歲以上的族人,應得到盡心侍養,餐飲方面應更加精良,還應免除老年婦女的廚房工作。

  抑制商人

  為了貶抑商人,朱元璋他特意規定,農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學、當官,都會受到種種刁難和限制。

朱元璋

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    勵志人物

    傾一生之力,注一世之情。
    聽一席之音,賞一瞬之魂。
    讀經典之篇章,勵高遠之宏志。
    撰經世之子集,留百芳于后世。
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